蔡培火

變局下的柔性政治家

　　日據時期的臺灣民族運動路線可以改分為兩大路線，一為議會路線，一為群眾路線。兩大路線的會合點是「臺灣文化協會」的成立，進行文化啟蒙運動；兩大路線的決裂點在於「文化協會」的分裂：群眾路線由蔣渭水率領，成立「民眾黨」，議會路線則以林獻堂為精神領袖，繼續促成議會之設置。在議會民主這條路線上，實際運作與領導者是蔡培火、蔡惠如等人。這些議會民主的推動者都是溫和派的政治家，主張採取柔性的路線爭取臺灣民眾的權利。歷史的過程顯示，激進路線往往曇花一現！反而這些溫和的政治家的政治生命較為長久，以蔡培火為例，他的政治生命延續至國民政府來臺時期，不僅擔任紅十字總會副會長，更進入政府部門，擔任行政院政務委員。也許是這些柔性的政治方式不會直接威脅統治當局的政權基礎吧。

年表

紀年	事蹟
1889	出生於雲林北港，父親為當地知名的學者。
1895	因與兄長參與抗日活動，被日方通緝，全家避難於福建石門，因家產耗盡，不得不返回北港，生活轉為困苦。
1902	學會基督教會傳教用的羅馬拼音臺灣白話字。
1906	進入總督府國語學校師範部就讀。
1910	國語學校畢業，進入公學校執教。
1914	臺灣同化會成立，加入為會員。
1915	總督府嚴禁同化會，被迫離開教職，在親友與林獻堂的支助下，至東京留學。
1916	考入東京高等師範學校理科二部（物理化學科）。
1920	一月，擔任新民會幹事。二月，高師畢業，皈依基督教。七月，擔任「臺灣青年」雜誌首任編輯兼發行人。
1921	臺灣議會設置請願運動第一次代表。
1922	「臺灣青年」改組為「臺灣」，改認為臺灣分社主任，專門負責臺灣地區的事務。
1923	與蔣渭水、陳逢源為第三次議會請願運動代表。在東京成立「議會期成同盟會」，出任理事。秋天回臺，加入「臺灣文化協會」，擔任專務理事。
1924	因「治警事件」被判徒刑四個月。
1925	創立「美臺團」，巡迴播映教育啟蒙影片。
1926	「文化協會」第六回總會召開，發生體制爭議。
1927	一月，蔡培火與贊成「理事制」的會員退出「文化協會」。二月，蔡培火與蔣渭水合組「臺灣自治會」，七月組織「臺灣民眾黨」，出任該黨顧問。十月，領導臺灣民眾黨就文協會員發表「脫離文協的聲明書」。
1928	寫〈與日本本國民書〉。
1930	到東京邀請楊肇嘉回臺，出面領導「臺灣地方自治聯盟」。八月，該聯盟成立，蔡培火出任顧問，造成臺灣民眾黨內部分裂，十二月時被開除黨籍。
1934	八月，與林獻堂、林呈祿連署發函全島「臺灣議會設置請願運動」同志，討論未來動向。九月二日正式決議中止請願運動。
1937	七七事變後，避居東京，開設「味仙」飲食店維生。並撰寫《東亞之子如斯想》。
1942	由東京再避居上海。
1945	受命與林獻堂等人代表台灣同胞，參加南京受降典禮。十一月，赴重慶晉見蔣介石，並加入中國國民黨，為台灣省黨部執行委員。
1946	二月，回台灣。
1948	當選行憲第一屆立法委員。
1950	受聘為陳誠內閣政務委員。
1952	擔任紅十字總會副會長，臺灣省分會會長。
1965	轉任總統府國策顧問。創立淡水工商管理專科學校。同時編著《國語、閩南語對照詞典》。
1972	編著《國語、閩南語對照詞典》第二冊。
1974	創辦中華民國捐血運動鞋會。
1975	編著《閩南語注音三民主義》。
1983	病逝。

主要著作：

《與日本本國民書》(1928)
《東亞之子如斯想》(1937)
《國語、閩南與對照詞典》(1965)
《國語、閩南與對照詞典》第二冊(1972)
《閩南語注音三民主義》(1975)

介紹與研究：

《臺灣人士鑑》(1934)，臺灣新民報出版
〈蔡培火——臺灣民族運動的先導者〉(1983)，自立晚報
〈一代人豪蔡培火先生〉(1983)，吳三連撰，自立晚報
〈蔡培火與王敏川——臺灣教師的先覺者〉(1983)，鑼聲若響出版
《臺灣民族運動史》(1971)，葉榮鐘等著，自立晚報社

開拓文教基金會