追求性別平等社會，先從破除「嫁」、「娶」觀念開始。
最近台灣婦女網路論壇「婚姻與家庭」版熱絡討論著「回娘家的老婆」話題，緣自會員withch從yahoo 知識中的一個討論「『常』回娘家的老婆」，一名丈夫認為，老婆一週回娘家兩次，太頻繁了，而心生不滿，他主張，兩週回娘家一次算是適當。
withch在論壇提問，一週回娘家一二次，算很「常」嗎？是不是「嫁」出去的女兒就不該回娘家了？結婚儀式中的「拜別父母」，意思是該跟父母「訣別」嗎？傳統婚禮儀式，到底帶給我們什麼樣的影響？
性別不對等往往是從社會文化建構而來，而社會文化所展現出來的規範即是「傳統」。會員AXN感觸頗深的說，結了婚的人都知道，所謂的「傳統」，大多數是來規範女人的，沈重到，以致於女人漸漸地沒了自己的聲音和想法，「我也是『深刻體會』後才知道，原來，像發問者的那樣的男人是存在的」。
接著，AXN想到女人的處境忍不住說：「講白了就是女人嫁到我家來，就是我的『東西』，要怎樣要我同意才行，但我怕人家說我沙豬，於是PO上網向大家控訴這女人太誇張，不是個『傳統懂進退』的媳婦，希望大家一起撻伐，以證明我是對的，那個不懂得做好女人本分的太太是錯的！」
AXN說出部分男人的觀點，會員su400也回應說：「身為男人，我必須說，若有必要，常回娘家就不止是應該，甚至是責任。同樣的，若有必要，多待在夫家也沒有錯，並且同樣也是責任。」針對回娘家這件事，su400提出「若有必要」與「責任」兩項條件，同時引起了男女會員們的激辯。
su400認為，基於夫妻平等的觀點上，不論是對婆家或娘家的責任，都應當由夫妻雙方共同負擔，AXN和彤則針對回娘家或回婆家這件事，夫妻間究竟由誰來決定「必要性」而提出挑戰。我們了解，通常是丈夫主觀認定自己擁有這決定權，才會對老婆回娘家這件事產生抱怨，因為「嫁雞隨雞」的文化風俗，讓我們的社會較少產生「老公常回婆家」的疑惑。
過去我國民法親屬編規定，妻子以丈夫的住所為居所，後來，這條法令缺乏平等原則而遭刪除，可是，傳統婚禮儀式仍保留了「嫁」與「娶」的習俗，例如，潑水、丟扇子、聘金等等。結了婚，做妻子搬到夫家仍被視為理所當然，一方面，小夫妻無力負擔房貸，反正房間空著也是空著，小夫妻住剛好；另一方面，也在嫁娶觀念仍未破除，男人社會化過程，事業、妻子、孩子……是他的一生成就來源，娶了老婆就是屬於「他的」，部分男人嘴巴說說要溝通、要平等，免不了還是以男人中心思考為出發。
德國知名社會學家Ulrich Bech & Elisabeth Beck-Gernsheim 在《愛情的正常性混亂》一書引用另兩位德國學者麥茲‧果克（Sigrid Metz-Gockel）和穆勒（Ursula Muller）的研究指出，男主外女主內的社會觀念，始終沒有什麼改變，「父親們不煮飯、不洗衣服、不掃地，他們認為自己對於養家和育兒的經濟貢獻已經夠了」。因此，大部分男人基於「性別平等」，接受家庭主夫的角色，但多認為那是適用在其他男人的事，與他們無關！Bech和Gernsheim批判說，這種表面上具有彈性，骨子裡卻仍抱持著男外女內的老舊性別角色態度不放，十分狡猾。
德國社會如此，台灣呢？面對性別平權的腳步緩慢進程，尋求性別平等需要各方不斷溝通、對話，我們認為已是普遍的共識，在破除嫁娶觀念之外，在「老婆回娘家」議題上，若妳／你想對論壇會員們提出想法，歡迎至「台灣婦女網路論壇」，與大家聊一聊。
本文轉載自網氏／罔市女性電子報第294期
