5 月
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在日常生活中，我們對於男／女、強／弱、陽剛／陰柔、藍色／紅色、主動／被動的性別配置總認為是自然秩序的安排，而性別模糊（gender-ambiguous）則往往成為人們鄙視或取笑的對象，以乎對不男不女無所適從，究竟這茫然的感覺是性別跨界者自我認知的問題，亦或固同性別二分疆界者的盲點？
從演化生物學的觀點，生命本是開放的體系，呈顯第二性徵的女人、男人、陰陽人，或者有女性氣質的男人、有男性氣質的女人，絕無法以自然天生、或者社會規範使然予以單一化詮釋，也不能化約為純粹身體上的「男／女差異（male/female differences）」，我們認為，這些性別模式在不同文化下的差異，仍然是「性別」的範疇，在社會結構中，應處於平等的位置。
可是，在現實生活中，這些性別多元的實踐與演出，顯然仍受制於男女性別刻板印象，因而「人妖」、「變態」、「娘泡」、「男人婆」……充斥於週遭生活環境，將這群性少數族群貶抑為次等公民地位，予以負面懲罰。在本期網氏中，三位T／G蝶園的跨性別實踐者在現存性階級社會中，宛如錯置的身體找尋自己的靈魂，失意、痛苦、無助……。
在〈二元性別中的夾縫人生〉中，Grace現身說法告訴我們「陰陽人不只一個樣子，而是有七十幾種不同的狀況」；文聿透過〈性別漂泊的旅行者之書〉的書寫，以「性別再塑」為還沒有進行任何生理改造的女跨男身體，尋求自我認同；而男跨女的妮妮，將男生等同於陽剛身體有如枷鎖般禁錮了她的心靈。書寫是為了反抗，反抗男女二分的霸權體系，一起傾聽她／他的心情故事。
閱讀三位T／G蝶園朋友的生命故事，請至網氏／罔市女性電子報第293期。
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