by 江妙瑩
女巫，在不同歷史情境脈絡中，代表著不同的身分語囈。
童話故事中的女巫，拿著掃帚上天入地，煮著巫婆湯，張嘴對著小孩獰笑……電影中的女巫，全身雪白無瑕，駕著白馬車，誘拐男孩吃下巧克力，自此掌控他的心智……還有一種懂得草藥、生育、治病占卜知識的女巫，扮演著醫師、巫師的角色，其擁有的神祕力量令男性主政的宗教掌權者恐懼，視之為魔鬼的同路人，因而展開歐洲十一世紀中至十八世紀末，歷時三百餘年的獵捕女巫行動，五至十萬人因莫須有罪名處以火刑或極刑……
對許多讀著來說，「獵殺女巫」可能僅是西方歷史的片斷，近代科學如此發達，善於巫術的妖女恐怕也是鄉野軼談……問題是，女巫真的消失了嗎？隨著時空推演，有智慧、獨立、內在力量強大的女性依然存在，可是追殺女巫的行動已轉化為更幽微的方式，從台灣早期法律規範剝奪財產權、子女監護權，雖然民法的平權精神注入，妻子和孩子在現實生活中，仍被視為夫家的財產；還有禁孕的職場歧視，乃至遭受家庭暴力、性侵害……，依舊禁錮著女性的身心靈，構成現代版的斑斑血淚女巫史。
有好長一段時間，瀞文自稱為四月女巫，四月出生的她，深刻理解中世紀女巫為男性宰制社會體制下的犧牲品，她們是一群沒有形貌、史料記載十分有限的集合體；現代女巫不同，她以大量文字留下女性遭受各種種族族群、階級和性別歧視的活生生案例，透過書寫彰顯女性經驗，以對抗這個限制女性生活和機會的男性中心的社會系統。
本書《女巫的情緒遊戲》裡的諸多故事，有的是瀞文慘痛的親身經歷，有的則是週遭親友或個案的生命經驗，不少文章曾刊載於網氏／罔市女性電子報的「女巫散記」專欄，我作為編者，也是瀞文文章的第一位讀者，一路相互扶持，看著她不斷突破自我，成長茁壯，一本本創作誕生，不禁時常為她欣喜鼓掌。
為撰寫這篇書序，重新線上瀏覽從2003年在網氏／罔市女性電子報持續累積下來的文字，再次折服於瀞文的創造力及生命力，以及洞察人情世事的敏銳力，無論是婆媳、夫妻、親子……在關係中的當事人不免上演種種情緒衝突與猜疑等等錯綜複雜心情，經由瀞文抽絲剝繭地探究其中的哲理與其因應之道，使人豁然開朗，重新燃起對未來的希望。
許多姊妹離婚前後，內心的痛苦、掙扎往往難以筆墨形容，攬閱瀞文提供的「妙招」，多篇談及如何回應離婚時與丈夫、夫家人的關係，讓情緒不受干擾，也不致影響身心健康，令人不得不驚嘆這個再世女巫，已練就一身絕技，任憑父權壓迫也侵犯不了她，如她所言：「若是時時以正念觀照每個念頭與情緒，身體就不必作情緒的替罪羔羊了……」
《女巫的情緒遊戲》不僅是讓人悠遊於人際情緒王國的遊戲書，也是化解個人情緒的魔法書，瀞文做到了，相信您也可以的。
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