請支持【至善基金會88水災原鄉永續重建計劃】
他曾經是921受災族人…. 如今他開著車前往南部分享重建經驗
撰文者：原住民深耕德瑪汶協會 理事長 林建治
88水災的那個夜晚，面對南部災情，我的心情很沉重，我急切的想要跳到現場幫忙救災，所有南部朋友也失聯。在家裡我不知所措的盯著電視新聞，電視不斷傳來的災情畫面時時觸動著十年前921的那個不堪回首的夜晚，整個晚上我的腦筋交雜著88與921許多災難影像。
這 趟甲仙災區之行又再一次見識了大自然無情的一面。車行過多處的土石流區,我們終於到達了甲仙鎮公所，軍警、記者、災民還有我們一起促擁的擠到記者會現場。 這一場記者會是小林村自救會所招開，會中並未見中央部會級官員參與，只見幾位地方級官員及民意代表，災民會中聲嘶力竭的控訴政府救災不力，這讓我想到我們 三叉坑當時震後兩個月，為了催促政府協助蓋組合屋，族人們一起聲嘶力竭在所辦的那一場公聽會上。
會中有原民會處長參與,部分災民在會中表達意見，但是多數災民似乎並不了解說明會內容，但是眼神還是對這次說明 會有些期待。晚上我們跟著阿部嗚到南方重建聯盟鳳山辦公室，我們聊了一下災區現況，感覺忙著救災的這些朋友似乎仍處在一種驚慌忙亂的階段，而自己所能做的 似乎也只有陪伴以及搬搬物資而已,這趟我只來一天，但也熬到深夜。
一個禮拜之後，我繼續災區之行，因為來過一次災區了，也算是建立起了個人的旗山前進中心，加上這次有盈豪帶領， 行程較能確定，因為來到工作站實習生梁誠也是南部魯凱族人，剛好家住屏東，而實習也即將結束，這一趟我也順便送他回家，希望他可以在所剩的這幾天在災區幫 忙整理家園。在這裡我順便拜訪梁誠父親所屬的原住民文教協會，這個協會多數是由一群退休或現任的各部落老師組成，當時這個協會正忙著救災，瑪家鄉各部落其 實就是由這個協會擔負主要救災工作如募款與物資運送，因為協會會員幾乎來自屏東各部落，將來這個協會可作為屏東災區的災情資訊中心。
第二天透過原策會的拔尚，我找到了教會系統的南布宗會的杜麗珠傳道，她是勤和村人，和她進行了一些訪談，勤和 村屬桃源鄉，總共80戶，民國80年前已成發生過土石流，所以當地部落極力反對越域引水這個工程。從86年開始，杜麗珠傳道就不斷的帶領族人一起向水利署 抗爭10幾年，杜傳道表示如果政府當時願意傾聽部落的心聲，或許88災難不會發生。杜傳道說這個部落以老人小孩居多，留在部落的中壯年人士多數打零工與部 分務農，部落並無當地組織，這個部落狀況有點像三叉坑部落，這點引起我的關注，我記下杜傳道與曾村長電話，如果我們在勤和可以發展工作，勤和村的杜傳道與 村長可以是一個聯絡中心。
南部災區走了兩趟，個人所了解的災情資訊已有了初步的樣貌，也開始思索怎麼回到一
個 曾經是災民的經驗裡找到一 個最恰當的工作方式，所以在第三趟災區的走訪,我一直是傾聴再傾聽災民朋友的心聲,歷劫之後的災區朋友是需要更多的傾吐機會的，就像我地震之後就變的很愛 說話，透過說話來重新整理恐懼徬徨的複雜心情，這是初期階段很重要的陪伴方式。所以在自己的經驗裡，協助災民,由內而外，由近而遠，由淺而深是需要更多的 階段過程的。災區部落第一線的工作是需要更多經驗的參考，至善一群厲害的工作團隊是有經驗的團隊，願意長期培力部落工作者，現在又願意投入南部救災重建等 工作，我與有榮焉。
之後我又到另一個永興教會收容中心,這個收容中心的災民主要是由桃源鄉梅蘭部落組成,我看到這裡的災民算是較幸 運的一群了，因為梅蘭部落這次水災無人傷亡，雖然回家的交通斷了，但是族人情感上不致有太多的傷痛，因為同一部落一起在同一個收容中心，可以相互的支持與 打氣，可以每天一起討論回家的路。
第二天早上因為馬劉要到燕巢的工兵營區對民族村居民做遷村說明會，這個遷村說明會在88水災重建條例通過之 後，我認為也不具實質意義了，雖然我還是趕至現場，但是目的並不是要聽那些人扯西東，我主要還是想到這個營區進行我專業傾聽的工作，在民族村倩玲與民有德 的引領下，我們在營區和許多族人聊了很多，88與921我們相同的遭遇,恐懼、無助、無奈在很短的時間內連結了我們生死與共的共同經驗，我們成了患難與共 的朋友。請您與我一同支持至善『88水災-原鄉永續重建計劃』。
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